झरीं नीम की पत्तियाँ (दोहा-गीतों पर एक काव्य) (झ) दिगम्बरा रति (४) लूटे ‘अनंग’-‘पतंग’

(सारे चित्र 'गूगल-खोप्ज' से साभार!)

==============================

कितने  ‘मैले’  हो  गये,  ‘प्रेम-हँस के पंख’ |

‘सदाचार की वायु’ में,  उछली  इतनी  ‘पंक’ ||

===============================

‘सम्बन्धों  की  नाव’  में,   ‘रिश्तों  की  पतवार’ |

दोनों  ‘टूटे’  किस  तरह,   पार  करें   ‘मझधार’ ||

‘सीताओं’  को  मिल  रहा,  घर  में ही  ‘वनवास’ |

‘कौशल्या’   भी  बन  गयीं,  ‘कैकेयी’  सी  सास ||

‘लखन-भरत के स्नेह’  में,  लगे ‘स्वार्थ  के  डंक’ |

‘सदाचार  की  वायु’  में,  उछली इ तनी ‘पंक’ ||१||

‘प्रगति’  का  हमको  मिला  है, सा  ‘नया इनाम’ |

‘नयी उम्र की फ़सल’  भी,  नशे  की  हुई गुलाम ||

‘फैशन शो  की  नग्नता’,   देख   के  ‘नौनिहाल’ |

हल  करने   को  घूमते,   कामुक  ‘कई  सवाल’ ||

‘भोलेपन’  पर  लग  गये, कितने ‘मलिन  कलंक’ |

‘सदाचार  की वायु’  में,  उछली  इतनी  ‘पंक’ ||२||

‘छोटी   छोटी  तितलियाँ’,  ढूँढ  रही   हैं   ‘फूल’ |

‘कोमल-कमसिन  कोख’  में, पलने  लगी है ‘भूल’ ||

‘मर्यादा की   डोर'   से,  ’लाज’ की  बँधी  ‘पतंग’ |

‘दाँव-पेच’  से   कट   गयी,  लूटे   उसे  ‘अनंग’ ||

‘बालापन  के  पटल’   पर,   लिखे  ‘वासना-अंक’ |

‘सदाचार  की वायु’  में,  उछली  इतनी  ‘पंक’ ||३||

===================================

झरीं नीम की पत्तियाँ (दोहा-गीतों पर एक काव्य) (झ) दिगम्बरा रति (३)सभ्य आदिमानव |

(सारे चित्र 'गूगल-खोप्ज' से साभार!० चित्र जो इस रचना के लिये पुष्टिकारक होते, वे मर्यादा विरुद्ध होने के कारण नहीं डाले | 

================

‘नग्नवाद’  ने  आजकल,  किये कलुष व्यवहार |

‘गंगाजल’  में  घुल गयी,  है ‘मदिरा की धार’ ||

================================

‘लाज-शील’  के  देखिये,  टूटे  ‘नाज़ुक  तार’ |

‘चीर-हरण’  के  लिये  खुद,  ‘द्रौपदियाँ’ तैयार |

बहुत  भला  होता  नहीं,  यह  ‘जीने का ढंग |

‘आचरणों की सतह’  पर,  चढ़ा  ‘प्रदूषित रंग’ ||

‘आदिमानवों’ की  तरह,  खुले  ‘मिथुन-आचार’ |

‘गंगाजल’ में घुल गयी,  है ‘मदिरा की धार’ ||१||

टूट  गयी  है ‘हया  की,  कनकैया  की  डोर’ |

देखो, ‘प्रगति की आँधियों’,  ने दी यों झकझोर ||

‘कच्चे तिलों’ में ‘वासना’,  का  पनपा है ‘तेल’ |

‘कमसिन कलियाँ औ भ्रमर’, खेलें ‘कामुक खेल ||

‘पूनम’ से पहले  उठा,  है  ‘सागर  में  ‘ज्वार’ |

‘गंगाजल’ में घुल गयी,  है ‘मदिरा की धार’ ||२||

‘धन की प्यासी तितलियों’, का अब बुरा है हाल |

‘पंख के वसन’  उतार कर, कमा रही हैं ‘माल’ ||

‘आचरणों की झील’ के, नीर’  में भड़की ‘आग’ |

इन्हें देख कर ‘रूप  की, प्यास’  रही  है जाग ||

ज्यों  बादल  को  काटती, ‘बिजली की तलवार’ |

‘गंगाजल’ में घुल गयी,  है ‘मदिरा की धार’ ||३||

झरीं नीम की पत्तियाँ (दोहा-गीतों पर एक काव्य) (झ) दिगम्बरा रति (२)नग्न कचनार

'नग्नता' उस युग की मजबूरी थी, जब वस्त्रों की खोज न हो सकी थी | लज्जा आदि मानसिक गुणों का विकास नहीं हुआ था और 'पशुता' के करीब यह अवस्था थी | स्त्री के मामले में 'शक्तिवाद' ही था केवल | 'आधुनिकता' 'यौन-स्वेच्छाचार' ही तो नहीं ! घिसे पिटे आडम्बर- पाखंडों का विरोध तो करना नहीं चाहते, उलटे झूठी मिथ्या 'यौन-क्रान्ति' के नाम पर 'नग्नवाद' के पीछे 'पशु-दौड़'  की होड़ लग गयी है |

(सारे चित्र 'गूगल-खोज' से साभार ! चित्र 'विषय-वस्तु' के अनुकूल हैं)    

=============

‘परिवर्तन’  के  देखिये,  बड़े  निराले ढंग |

‘दाँव-पेच’ से कट रही, ‘मर्यादा की पतंग’ ||

 

================================

हुई  प्रदूषित  विषैली,  ‘स्वाति-नखत-जल-धार’ |

‘प्रेम का चातक’ पी  इसे, है  ‘मन का बीमार’ ||

‘संयम’ के ‘वन-मोर’ को, आने  लगी है ‘आँच’ |

‘पंख’ उठा कर ‘मोरनी, रति  की’ रही है नाच  ||

‘यौन की कामी क्रान्ति’ से, ‘बागी’ हुआ ‘अनंग’ |

‘दाँव-पेच’ से  कट रही,  ‘मर्यादा  की पतंग’ ||१||

सोई  सोई  ‘काम’  की,  रही  ‘कामना’  जाग |

जैसे ‘घन के नीर’ में,  लगी ‘तड़ित की  आग’ ||

‘वडवाग्नि की वासना’, जली, हुआ,  यह  हाल’ |

‘इच्छाओं की झील’  में,  आने  लगा  ‘उबाल’ ||

‘ललनायें’  हैं  निर्वसन,  हुये  देख  हम  दंग |

‘दाँव-पेच’ से  कट रही,  ‘मर्यादा  की पतंग’ ||२||

‘बदलावों  की  आँधियों’,  से  आया  ‘पतझार’ |

‘वस्त्रों  के पत्ते’  झरे, हुई  ‘नग्न’  ‘कचनार’ ||

‘वसन’  पहनना  तो  हुआ,  है  देखो  बेकार |

‘नज़र चुरा कर’  देखता,  है  ‘यौवन सुकुमार’ ||

उभरे  ‘यौवन-चाप’  सब,  वसन  हुये यों  तंग |

‘दाँव-पेच’ से  कट रही,  ‘मर्यादा  की पतंग’ ||३||

================================

प्रियादरणीय मित्र जन, 

कल से इस ब्लॉग में नित्य एक रचना इस संकलन में प्रबंधित तथा अप्रबन्धित एक रचना एक एक दिन छोड़ कर 'प्रसून', 'गज़ल-कुञ्ज'और 'शंख-नाद' आदि ब्लॉगों में प्रकाशित करने का प्रयास रहेगा | ये रचनाएँ सम- सामयिक होंगीं |