झरीं नीम की पत्तियाँ (दोहा-गीतों पर एक काव्य) (ट) ‘मानवीय पशुता’ |(४) काम-पाश |

इस रचना में 

@@@@@@@

‘मन-सु-गगन’  में  ‘काम-घन, उठे ‘निरंकुश’  आज |

जगी  ‘वासना की तड़ित’,  पशुवत ‘मनुज-समाज’ ||

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

तज कर ‘सात्विक भोज’  को, ‘अति तामस आहार’ |

अधिक मद्य  पी  मद-भरे, ‘पशुओं’  से व्यवहार  ||

‘कामोत्तेजक चित्र’  लख ,   उठा   ‘वासना-ज्वार’ |

फिर  ‘संयम के बाँध’  की,  टूट   गयी   ‘दीवार’ ||

‘भोली चिड़ियाँ’  ढूँढते,  ‘कामी जन’  बन  ‘बाज’  |

जगी ‘वासना की तड़ित’, पशुवत ‘मनुज-समाज’ ||१||

 ‘मर्यादा से  हीन पशु’,  बन  कर   करे   शिकार |

‘मानवता’   में   पनपते,   ‘जंगल   के  आचार’ ||

‘छल-बल-कपट के दाँव’  से,  करते  ‘कामुक घात’ |

‘शील’ पे  करते  ‘आक्रमण’,  रच ‘कामी  उत्पात’ ||

‘धन’-‘जन-मत’ या ‘प्रबल तन’, का  है ‘ऐसा  राज’ |

जगी ‘वासना की तड़ित’, पशुवत ‘मनुज-समाज’ ||२||

 

फ़ुसलाकर,  दे  लोभ  कुछ,  डाल  ‘कामके पाश’ |

‘नन्हें   पँछी  प्यार   के’,   ‘धूर्त’   लेते   फांस ||

कुछ  ‘उलूक-सूत’   ढूँढ  कर,  ‘कुमारियाँ मजबूर’  |

‘भूखी - प्यासी  विवशता’,  करें   ‘भोग’   भरपूर ||

‘सम्विधान’  रख  ‘ताख’  में,  लूटें  ‘ललना-लाज’ |

जगी ‘वासना की तड़ित’, पशुवत ‘मनुज-समाज’ ||३||

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@

     

      

झरीं नीम की पत्तियाँ (दोहा-गीतों पर एक काव्य) (ट) ‘मानवीय पशुता’ |(३) ह्रदय-जाल |

ग्रन्थ के क्रम में प्रकाशित इस रचना में  'अतिवासना'(hypolust) या  अति यौन-तृष्णा9hyposex) के कारणों- विदेशी आहार जो यहाँ के भौतिक वातावरण के अनुकूल नहीं है, धन का मद और ' नग्नवाद' की कुसंस्कृति का प्रभाव आदि पर प्रकाश डाला गया है |  गुंडागीरी आदि सभी विघटनकारी तत्व इन्हीं कारणों से हैं |

बहु कुचार्चित शील हरण और बलात्कार- नारी अपहरान्या अप्राकृतिक यौन-  सम्बन्ध इन्हीं कारणों  से  हो रहे हैं और यौन-अप्पराध भी इन्हीं सब की देंन हैं \प्रत्येक देश का परिधान ९कम या अधिक ) वहाँ के 'भौगोलिक वातावरण पर निर्भर करता है | दूसरे देशॉन में अनुकूल हो भी सकता है और नहीं भी |      

(सारे चित्र 'गूगल-खोज' से साभार)

###########

तन  के  ‘आधे आवरण’,  देखो  दिये  उतार !

हुआ ‘शील का आभरण’. ‘रूप का खुला बज़ार’ ||

##################################

इन  वस्त्रों  को  देखिये, क्या  ही  अजब  कमाल |

‘ह्रदय’  फांसने  के  लिये,  बने  हुये  ये  ‘जाल ||

शायद  कोई  भी जगह,  तन  की  रही  न  शेष |

जिसे  ढांकने  में  सफल,  ‘कामिनियों  के  वेश’ ||

‘लाज’  के  ‘पोषण’  में   रहे,   बेचारे   ‘लाचार’ |

हुआ  ‘शील का आभरण’. ‘रूप का खुला बज़ार’ ||१||

इन  वस्त्रों  को  देख कर,  जागी   ‘सोई आग’ |

सोई  सोई  ‘काम’  की,  गयी  ‘कामना’  जाग  ||

‘इच्छाओं’ में  ‘भोग’  का,  भरने  लगा  है  ‘ताप’ |

इसी  लिये  ‘अनुराग’  को,  जला  रहा  ‘संताप’ ||

और  ‘वासना-जलधि’  में,  आने लगा  है ‘ज्वार’  |

हुआ  ‘शील का आभरण’. ‘रूप का खुला बज़ार’ ||२||

वस्त्र  ‘सभ्यता’  के  सदा,  से  हैं  रहे  ‘प्रतीक’  |

शायद  इन्हें  उतार कर,  हम न  कर  रहे  ठीक ||

तन   ढँकने  के  लिये  हैं,  हमने  पहने  वस्त्र  |

‘काम-युद्ध’ के हित  इन्हें,  बना रहे  क्यों  ‘अस्त्र’ ||

क्यों दिखलाते  ‘गुप्त कुछ’,  ‘तन के चाप’  उभार |

हुआ  ‘शील का आभरण’. ‘रूप का खुला बज़ार’ ||३||

#####################################